TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:26:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時，下方過不可說佛剎極微塵數世界海， nhĩ thời ，hạ phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số thế giới hải ， 外有世界海名一切如來圓滿普焰光， ngoại hữu thế giới hải danh nhất thiết Như Lai viên mãn phổ diệm quang ， 佛號無著智星宿幢王；於彼如來大眾海中， Phật hiệu Vô Trước trí tinh tú tràng Vương ；ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ， 有菩薩摩訶薩名破諸蓋障勇猛智自在王， hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát danh phá chư cái chướng dũng mãnh trí Tự tại Vương ， 與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱， dữ bất khả thuyết thế giới hải cực vi trần số chư Bồ-tát câu ， 從彼佛會向如來所，悉以神力， tòng bỉ Phật hội hướng Như Lai sở ，tất dĩ thần lực ， 於其身上一一毛孔出演說種種法海妙音聲雲。 ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng xuất diễn thuyết chủng chủng pháp hải diệu âm thanh vân 。 所謂：出演說一切法義眾生語言陀羅尼海音聲雲、出演說 sở vị ：xuất diễn thuyết nhất thiết pháp nghĩa chúng sanh ngữ ngôn Đà-la-ni hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết 一切三世菩薩修行方便海音聲雲、出演說 nhất thiết tam thế Bồ Tát tu hành phương tiện hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết 一切菩薩誓願方便海音聲雲、出演說一切 nhất thiết Bồ Tát thệ nguyện phương tiện hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết nhất thiết 菩薩圓滿清淨波羅蜜海音聲雲、出演說一 Bồ Tát viên mãn thanh tịnh Ba-la-mật hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết nhất 切菩薩遍一切剎圓滿行海音聲雲、出演說 thiết Bồ Tát biến nhất thiết sát viên mãn hạnh/hành/hàng hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết 一切菩薩成滿種種神通輪海音聲雲、出演說 nhất thiết Bồ Tát thành mãn chủng chủng thần thông luân hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết 一切如來往詣道場破魔軍眾銷竭煩惱成等 nhất thiết Như Lai vãng nghệ đạo tràng phá ma quân chúng tiêu kiệt phiền não thành đẳng 正覺神通輪海音聲雲、出演說一切如來轉 chánh giác thần thông luân hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết nhất thiết Như Lai chuyển 妙法輪種種名句修多羅海音聲雲、出演說 diệu pháp luân chủng chủng danh cú tu-đa-la hải âm thanh vân 、xuất diễn thuyết 一切如來隨應教化調伏眾生方便行海音聲 nhất thiết Như Lai tùy ưng giáo hóa điều phục chúng sanh phương tiện hạnh/hành/hàng hải âm thanh 雲、出演說一切如來隨時隨善根隨其願力 vân 、xuất diễn thuyết nhất thiết Như Lai tùy thời tùy thiện căn tùy kỳ nguyện lực 普令獲得一切智智善巧方便海音聲雲， phổ lệnh hoạch đắc nhất thiết trí trí thiện xảo phương tiện hải âm thanh vân ， 如是等雲一一充滿虛空法界，既至佛所， như thị đẳng vân nhất nhất sung mãn hư không Pháp giới ，ký chí Phật sở ， 頂禮佛足以為供養，修敬畢已，即於下方， đảnh lễ Phật túc dĩ vi/vì/vị cúng dường ，tu kính tất dĩ ，tức ư hạ phương ， 化作現一切如來宮殿，光明種種色藏寶樓閣， hóa tác hiện nhất thiết Như Lai cung điện ，quang minh chủng chủng sắc tạng bảo lâu các ， 及一切妙形像寶蓮華藏師子之座， cập nhất thiết diệu hình tượng bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 諸菩薩眾各於其上結跏趺坐， chư Bồ-tát chúng các ư kỳ thượng kết già phu tọa ， 以普現一切菩提場影像光幢摩尼王冠以嚴其身。 dĩ phổ Hiện-Nhất-Thiết Bồ-đề trường ảnh tượng quang tràng ma-ni Vương quan dĩ nghiêm kỳ thân 。 　上方過不可說佛剎極微塵數世界海， 　thượng phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số thế giới hải ， 外有世界海名無盡佛種性， ngoại hữu thế giới hải danh vô tận Phật chủng tánh ， 佛號普智圓滿差別光明大聲王；於彼如來大眾海中， Phật hiệu phổ trí viên mãn sái biệt quang minh Đại thanh Vương ；ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ， 有菩薩摩訶薩名普遍法界大願際， hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát danh phổ biến Pháp giới đại nguyện tế ， 與不可說世界海極微塵數諸菩薩俱，受彼佛教，發彼道場， dữ bất khả thuyết thế giới hải cực vi trần số chư Bồ-tát câu ，thọ/thụ bỉ Phật giáo ，phát bỉ đạo tràng ， 而來向此娑婆世界毘盧遮那如來所， nhi lai hướng thử Ta Bà thế giới Tỳ Lô Giá Na Như Lai sở ， 悉以神力各於其身一切相好、一切身分、一切肢節、一 tất dĩ thần lực các ư kỳ thân nhất thiết tướng hảo 、nhất thiết thân phần 、nhất thiết chi tiết 、nhất 切毛孔、一切言音、一切名句、一切衣服、 thiết mao khổng 、nhất thiết ngôn âm 、nhất thiết danh cú 、nhất thiết y phục 、 一切莊嚴具中， nhất thiết trang nghiêm cụ trung ， 現毘盧遮那等盡過去際一切諸佛、盡未來際一切諸佛、盡現在際一 hiện Tỳ Lô Giá Na đẳng tận quá khứ tế nhất thiết chư Phật 、tận vị lai tế nhất thiết chư Phật 、tận hiện tại tế nhất 切諸佛、并其眾會，十方剎土清淨雜染， thiết chư Phật 、tinh kỳ chúng hội ，thập phương sát độ thanh tịnh tạp nhiễm ， 廣狹大小， quảng hiệp đại tiểu ， 靡不皆現；亦現彼佛過去所行檀那波羅蜜，隨順積集一切施行， mĩ/mị bất giai hiện ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở hạnh đàn na Ba-la-mật ，tùy thuận tích tập nhất thiết thí hạnh/hành/hàng ， 受者、財物、本事、影像相應行海；亦現彼佛過去所行尸羅 thọ/thụ giả 、tài vật 、bổn sự 、ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở hạnh thi-la 波羅蜜， Ba-la-mật ， 隨順積集本事影像相應行海；亦現彼佛過去所行羼提波羅蜜，斷截肢體， tùy thuận tích tập bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở hạnh Sạn-đề Ba-la-mật ，đoạn tiệt chi thể ， 心無動亂， tâm vô động loạn ， 隨順積集本事影像相應行海；亦現彼佛過去所行毘梨耶波羅蜜，勇猛不退， tùy thuận tích tập bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở hạnh Tỳ-lê-da Ba-la-mật ，dũng mãnh bất thoái ， 隨順積集本事影像相應行海；亦現彼佛 tùy thuận tích tập bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật 過去所求一切如來禪那波羅蜜， quá khứ sở cầu nhất thiết Như Lai Thiền-na Ba-la-mật ， 隨順積集而得成就本事影像相應行海；亦現彼 tùy thuận tích tập nhi đắc thành tựu bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ 佛過去所求般若波羅蜜， Phật quá khứ sở cầu Bát-nhã Ba-la-mật ， 一切如來所轉法輪，所成就法， nhất thiết Như Lai sở chuyển pháp luân ，sở thành tựu pháp ， 發勇猛心一切皆捨本事影像相應行海；亦現彼佛過去所成方便波羅蜜， phát dũng mãnh tâm nhất thiết giai xả bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở thành phương tiện Ba-la-mật ， 樂見一切佛， lạc/nhạc kiến nhất thiết Phật ， 樂行一切菩薩道、樂化一切眾生界本事影像相應行海；亦現彼佛過去 lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát đạo 、lạc/nhạc hóa nhất thiết chúng sanh giới bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ 所發願波羅蜜， sở phát nguyện Ba-la-mật ， 一切菩薩廣大誓願清淨莊嚴本事影像相應行海；亦現彼佛過去所成 nhất thiết Bồ Tát quảng đại thệ nguyện thanh tịnh trang nghiêm bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở thành 一切菩薩力波羅蜜， nhất thiết Bồ Tát lực ba-la-mật ， 了種種行清淨和合本事影像相應行海；亦現彼佛過去所修一 liễu chủng chủng hạnh/hành/hàng thanh tịnh hòa hợp bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；diệc hiện bỉ Phật quá khứ sở tu nhất 切菩薩智波羅蜜， thiết Bồ Tát trí Ba-la-mật ， 圓滿清淨種種差別證悟法門本事影像相應行海；如是所現一切如 viên mãn thanh tịnh chủng chủng sái biệt chứng ngộ Pháp môn bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải ；như thị sở Hiện-Nhất-Thiết như 來本事影像相應行海悉皆遍滿廣大法界。 lai bổn sự ảnh tượng tướng ứng hạnh/hành/hàng hải tất giai biến mãn quảng đại Pháp giới 。 既至佛所，頂禮佛足以為供養，修敬畢已， ký chí Phật sở ，đảnh lễ Phật túc dĩ vi/vì/vị cúng dường ，tu kính tất dĩ ， 即於上方化作一切金剛寶王種種莊嚴藏樓 tức ư thượng phương hóa tác nhất thiết Kim cương bảo vương chủng chủng trang nghiêm tạng lâu 閣，及帝青金剛寶王蓮華藏師子之座， các ，cập đế thanh Kim cương bảo vương liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 諸菩薩眾各於其上結跏趺坐， chư Bồ-tát chúng các ư kỳ thượng kết già phu tọa ， 以演說三世如來名號大音聲海；摩尼寶王為髻， dĩ diễn thuyết tam thế Như Lai danh hiệu Đại âm thanh hải ；ma-ni bảo vương vi/vì/vị kế ， 明珠莊嚴寶冠， minh châu trang nghiêm bảo quán ， 以一切妙寶光焰熾盛摩尼王網羅覆其身。 dĩ nhất thiết diệu Bảo quang diệm sí thịnh ma-ni Vương võng La phước kỳ thân 。 如是十方一切菩薩各以種種神通興種種供養雲來會道場普周法界。 như thị thập phương nhất thiết Bồ Tát các dĩ chủng chủng thần thông hưng chủng chủng cúng dường vân lai hội đạo tràng phổ châu Pháp giới 。 此諸菩薩并其眷屬皆從普賢行願所生， thử chư Bồ-tát tinh kỳ quyến thuộc giai tùng Phổ Hiền hạnh nguyện sở sanh ， 以淨智眼普見三世一切諸佛。眾所樂見種種相海， dĩ tịnh trí nhãn phổ kiến tam thế nhất thiết chư Phật 。chúng sở lạc/nhạc kiến chủng chủng tướng hải ， 得無礙耳， đắc vô ngại nhĩ ， 普聞十方一切如來所轉法輪修多羅海已，得至於一切菩薩最勝自在究竟彼岸， phổ văn thập phương nhất thiết Như Lai sở chuyển pháp luân tu-đa-la hải dĩ ，đắc chí ư nhất thiết Bồ Tát tối thắng tự tại cứu cánh bỉ ngạn ， 於念念中現大神變能遍親近十方諸佛， ư niệm niệm trung hiện Đại thần biến năng biến thân cận thập phương chư Phật ， 一身充滿一切世界，普現諸佛道場眾會， nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới ，phổ hiện chư Phật đạo tràng chúng hội ， 光明遍照一切世界。於一塵中普現十方， quang minh biến chiếu nhất thiết thế giới 。ư nhất trần trung phổ hiện thập phương ， 盡虛空界、一切世界，於彼世界現種種身， tận hư không giới 、nhất thiết thế giới ，ư bỉ thế giới hiện chủng chủng thân ， 隨諸眾生應受化者調伏成熟， tùy chư chúng sanh ưng thọ/thụ hóa giả điều phục thành thục ， 未曾失時；一切毛孔出大音聲，周聞十方，演暢如來妙法輪雲， vị tằng thất thời ；nhất thiết mao khổng xuất Đại âm thanh ，châu văn thập phương ，diễn sướng Như Lai diệu pháp luân vân ， 廣大境界；知諸眾生悉皆如幻， quảng đại cảnh giới ；tri chư chúng sanh tất giai như huyễn ， 知諸如來悉皆如影，知諸界趣業行受生悉皆如夢， tri chư Như Lai tất giai như ảnh ，tri chư giới thú nghiệp hạnh/hành/hàng thọ sanh tất giai như mộng ， 知諸世間所現果報如鏡中像， tri chư thế gian sở hiện quả báo như kính trung tượng ， 知諸世間諸有生起如熱時焰， tri chư thế gian chư hữu sanh khởi như nhiệt thời diệm ， 知諸國土依心想住皆如變化；通達如來十種智力威德自在，如大牛王， tri chư quốc độ y tâm tưởng trụ/trú giai như biến hóa ；thông đạt Như Lai thập chủng trí lực uy đức tự tại ，như Đại ngưu vương ， 得無所畏，能師子吼，深入無盡辯才大海， đắc vô sở úy ，năng sư tử hống ，thâm nhập vô tận biện tài đại hải ， 了知眾生諸祕密海，深入文字語言智海， liễu tri chúng sanh chư bí mật hải ，thâm nhập văn tự ngữ ngôn trí hải ， 了達法界猶如虛空；得諸菩薩神通智慧威力， liễu đạt Pháp giới do như hư không ；đắc chư Bồ-tát thần thông trí tuệ uy lực ， 勇健摧伏魔軍，智力明徹，了達三世， dũng kiện tồi phục ma quân ，trí lực minh triệt ，liễu đạt tam thế ， 知一切法無有違諍，而常趣求一切智地， tri nhất thiết pháp vô hữu vi tránh ，nhi thường thú cầu nhất thiết trí địa ， 以無斷智入諸世間，以法界智流出教海；得神通力， dĩ vô đoạn trí nhập chư thế gian ，dĩ Pháp giới trí lưu xuất giáo hải ；đắc thần thông lực ， 能令十方一切世界展轉相入；得善根力於諸世界 năng lệnh thập phương nhất thiết thế giới triển chuyển tướng nhập ；đắc thiện căn lực ư chư thế giới 自在受生；得周遍眼普見十方一切世界廣 tự tại thọ sanh ；đắc chu biến nhãn phổ kiến thập phương nhất thiết thế giới quảng 狹、大小；得無礙智於微細境現廣大剎， hiệp 、đại tiểu ；đắc vô ngại trí ư vi tế cảnh hiện quảng đại sát ， 於廣大境現微細剎， ư quảng đại cảnh hiện vi tế sát ， 以自在力於一佛所得一切佛功德智慧威神所加，普見十方無有疑惑， dĩ tự tại lực ư nhất Phật sở đắc nhất thiết Phật công đức trí tuệ uy thần sở gia ，phổ kiến thập phương vô hữu nghi hoặc ， 於一念頃能以神通普遍十方一切剎海。 ư nhất niệm khoảnh năng dĩ thần thông phổ biến thập phương nhất thiết sát hải 。 具足如是無量功德諸大菩薩滿逝多林皆是 cụ túc như thị vô lượng công đức chư đại Bồ-tát mãn Thệ đa lâm giai thị 如來威神之力。 Như Lai uy thần chi lực 。 于時， vu thời ， 上首諸大聲聞：大智舍利弗、神通目揵連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿(少/兔) thượng thủ chư đại Thanh văn ：đại trí Xá-lợi-phất 、thần thông Mục-kiền-liên 、Ma-ha Ca-diếp 、Ly-bà-đa 、Tu-bồ-đề 、a (Nậu ) 樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那、彌多 A-nậu-lâu-đà 、Nan-đà 、Kiếp-tân-na 、Ca-chiên-diên 、Phú lâu na 、di đa 羅尼子等在逝多林皆悉不見如來神力、如 La ni tử đẳng tại Thệ đa lâm giai tất bất kiến Như Lai thần lực 、như 來嚴好、如來境界、如來遊戲、如來神變、如來 lai nghiêm hảo 、Như Lai cảnh giới 、Như Lai du hí 、Như Lai thần biến 、Như Lai 尊勝、如來妙行、如來威德、如來加持、如來 tôn thắng 、Như Lai diệu hạnh/hành/hàng 、Như Lai uy đức 、Như Lai gia trì 、Như Lai 剎海；亦復不見不可思議菩薩境界、菩薩集 sát hải ；diệc phục bất kiến bất khả tư nghị Bồ Tát cảnh giới 、Bồ Tát tập 會、菩薩遍入、菩薩親近， hội 、Bồ Tát biến nhập 、Bồ Tát thân cận ， 菩薩神通、菩薩遊戲、菩薩眷屬、菩薩方處、菩薩師子座、菩薩宮 Bồ Tát thần thông 、Bồ Tát du hí 、Bồ Tát quyến thuộc 、Bồ Tát phương xứ/xử 、Bồ Tát sư tử tọa 、Bồ Tát cung 殿、菩薩威儀、菩薩三昧、菩薩周遍觀察、菩薩 điện 、Bồ Tát uy nghi 、Bồ Tát tam muội 、Bồ Tát chu biến quan sát 、Bồ Tát 師子頻申、菩薩勇猛、菩薩供養、菩薩授記、 sư tử tần thân 、Bồ Tát dũng mãnh 、Bồ Tát cúng dường 、Bồ Tát thọ kí 、 菩薩成熟、菩薩身業清淨、菩薩智身圓滿、 Bồ Tát thành thục 、Bồ Tát thân nghiệp thanh tịnh 、Bồ Tát trí thân viên mãn 、 菩薩願身顯示、菩薩色身普遍、菩薩相好具 Bồ Tát nguyện thân hiển thị 、Bồ Tát sắc thân phổ biến 、Bồ Tát tướng hảo cụ 足、菩薩常光圓滿、菩薩放大光網、菩薩起變 túc 、Bồ Tát thường quang viên mãn 、Bồ Tát phóng đại quang võng 、Bồ Tát khởi biến 化雲、菩薩普遍方網、菩薩諸行圓滿， hóa vân 、Bồ Tát phổ biến phương võng 、Bồ Tát chư hạnh viên mãn ， 如是種種皆悉不見。何以故？以善根不同故。 như thị chủng chủng giai tất bất kiến 。hà dĩ cố ？dĩ thiện căn bất đồng cố 。 彼於過去本不修集見一切佛種種神通妙善根 bỉ ư quá khứ bổn bất tu tập kiến nhất thiết Phật chủng chủng thần thông diệu thiện căn 故；本不讚說十方剎海普遍莊嚴淨功德故； cố ；bổn bất tán thuyết thập phương sát hải phổ biến trang nghiêm tịnh công đức cố ； 本不稱歎諸佛世尊種種神通變化事故；本 bổn bất xưng thán chư Phật Thế tôn chủng chủng thần thông biến hóa sự cố ；bổn 不能於生死之中發阿耨多羅三藐三菩提心 bất năng ư sanh tử chi trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 故；本不勸發一切眾生令住廣大菩提心故； cố ；bổn bất khuyến phát nhất thiết chúng sanh lệnh trụ/trú quảng đại Bồ-đề tâm cố ； 本不能令如來種性不斷絕故；本不精勤攝 bổn bất năng lệnh Như Lai chủng tánh bất đoạn tuyệt cố ；bổn bất tinh cần nhiếp 受一切諸眾生故；本不勤修一切菩薩波羅 thọ/thụ nhất thiết chư chúng sanh cố ；bổn bất cần tu nhất thiết Bồ Tát ba la 蜜故；本於生死不勸眾生求智眼故；本不修 mật cố ；bổn ư sanh tử bất khuyến chúng sanh cầu trí nhãn cố ；bổn bất tu 習順一切智諸善根故， tập thuận nhất thiết trí chư thiện căn cố ， 本不覺了如來出世勝善根故；本不獲得普遍嚴淨一切佛剎神 bổn bất giác liễu Như Lai xuất thế thắng thiện căn cố ；bổn bất hoạch đắc phổ biến nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát Thần 通智故；本不獲得菩薩所知廣大境界清淨 thông trí cố ；bổn bất hoạch đắc Bồ Tát sở tri quảng đại cảnh giới thanh tịnh 眼故；本不欣求超出世間究竟不共大善根 nhãn cố ；bổn bất hân cầu siêu xuất thế gian cứu cánh bất cộng Đại thiện căn 故；本不發起一切菩薩廣大誓願出離智故； cố ；bổn bất phát khởi nhất thiết Bồ Tát quảng đại thệ nguyện xuất ly trí cố ； 本不從於一切如來威力加持之所生故；本 bổn bất tùng ư nhất thiết Như Lai uy lực gia trì chi sở sanh cố ；bổn 不能知一切諸法皆如幻故；本不能知菩薩 bất năng trai nhất thiết chư pháp giai như huyễn cố ；bổn bất năng trai Bồ Tát 所知思想執持皆如夢故；本不能得菩薩勇 sở tri tư tưởng chấp trì giai như mộng cố ；bổn bất năng đắc Bồ Tát dũng 猛廣大志樂深歡喜故；如是種種皆是普賢 mãnh quảng đại chí lạc/nhạc thâm hoan hỉ cố ；như thị chủng chủng giai thị Phổ Hiền 智眼境界不與一切二乘所共。以是因緣， trí nhãn cảnh giới bất dữ nhất thiết nhị thừa sở cọng 。dĩ thị nhân duyên ， 彼諸上首大德聲聞不能聞、不能信、不能知、 bỉ chư thượng thủ Đại Đức Thanh văn bất năng văn 、bất năng tín 、bất năng trai 、 不能見、不能憶念、不能觀察、不能籌量、不能 bất năng kiến 、bất năng ức niệm 、bất năng quan sát 、bất năng trù lượng 、bất năng 思惟、不能證入、不能分別。 tư tánh 、bất năng chứng nhập 、bất năng phân biệt 。 何以故？諸佛菩薩神通境界非諸二乘狹劣境故。是故， hà dĩ cố ？chư Phật Bồ-tát thần thông cảnh giới phi chư nhị thừa hiệp liệt cảnh cố 。thị cố ， 雖在逝多林中不見如來廣大神變。　復次， tuy tại Thệ đa lâm trung bất kiến Như Lai quảng đại thần biến 。　phục thứ ， 彼諸聲聞無如是菩薩所修最勝善根故， bỉ chư Thanh văn vô như thị Bồ Tát sở tu tối thắng thiện căn cố ， 無如是見佛神通清淨智眼故， vô như thị kiến Phật thần thông thanh tịnh trí nhãn cố ， 無如是甚深三昧微細觀察故，無如是廣大神力所加持故， vô như thị thậm thâm tam muội vi tế quan sát cố ，vô như thị quảng đại thần lực sở gia trì cố ， 無如是不可思議解脫門故，無如是神通自在故， vô như thị bất khả tư nghị giải thoát môn cố ，vô như thị thần thông tự tại cố ， 無如是廣大勢力故，無如是廣大威德故， vô như thị quảng đại thế lực cố ，vô như thị quảng đại uy đức cố ， 無如是最勝住處故，無如是智眼所行境故；是故， vô như thị tối thắng trụ xứ cố ，vô như thị trí nhãn sở hạnh cảnh cố ；thị cố ， 於此不能知、不能見、不能入、不能得、不能遍 ư thử bất năng trai 、bất năng kiến 、bất năng nhập 、bất năng đắc 、bất năng biến 解、不能出生、不能觀察、不能忍受、不能修 giải 、bất năng xuất sanh 、bất năng quan sát 、bất năng nhẫn thọ 、bất năng tu 行、不能安住、不能開示、亦復不能廣為人說、 hạnh/hành/hàng 、bất năng an trụ 、bất năng khai thị 、diệc phục bất năng quảng vi nhân thuyết 、 不能讚歎、不能指示、不能授與、不能攝取、不 bất năng tán thán 、bất năng chỉ thị 、bất năng thụ dữ 、bất năng nhiếp thủ 、bất 能勸進、不能教誨令其修習、令其安住、令其證 năng khuyến tiến 、bất năng giáo hối lệnh kỳ tu tập 、lệnh kỳ an trụ 、lệnh kỳ chứng 入諸佛境界。 nhập chư Phật cảnh giới 。 何以故？彼諸聲聞無有如是大智慧故，依聲聞乘而出離故， hà dĩ cố ？bỉ chư Thanh văn vô hữu như thị đại trí tuệ cố ，y Thanh văn thừa nhi xuất ly cố ， 入聲聞道得智慧故，修聲聞行求滿足故， nhập Thanh văn đạo đắc trí tuệ cố ，tu Thanh văn hạnh/hành/hàng cầu mãn túc cố ， 住聲聞果為究竟故，悟解聲聞實諦智故，住於差別真實際故， trụ/trú Thanh văn quả vi/vì/vị cứu cánh cố ，ngộ giải Thanh văn thật đế trí cố ，trụ/trú ư sái biệt chân thật tế cố ， 樂住寂靜為涅槃故，於諸世間捨大悲故， lạc/nhạc trụ/trú tịch tĩnh vi/vì/vị Niết-Bàn cố ，ư chư thế gian xả đại bi cố ， 遠離救護諸眾生故，恒住自事趣寂滅故；是故， viễn ly cứu hộ chư chúng sanh cố ，hằng trụ tự sự thú tịch diệt cố ；thị cố ， 雖在逝多林中不見如是種種神變。 tuy tại Thệ đa lâm trung bất kiến như thị chủng chủng thần biến 。 何以故？本於如來一切智性不能志求、不能積集、 hà dĩ cố ？bổn ư Như Lai nhất thiết trí tánh bất năng chí cầu 、bất năng tích tập 、 不能樂欲、不能出生、不能修習、不能清淨、亦 bất năng lạc/nhạc dục 、bất năng xuất sanh 、bất năng tu tập 、bất năng thanh tịnh 、diệc 於如來三昧神通不能入、不能行、不能知見、 ư Như Lai tam muội thần thông bất năng nhập 、bất năng hạnh/hành/hàng 、bất năng trai kiến 、 不能證得。 bất năng chứng đắc 。 何以故？如是境界唯諸菩薩廣大智眼乃能見知， hà dĩ cố ？như thị cảnh giới duy chư Bồ-tát quảng đại trí nhãn nãi năng kiến tri ， 非諸聲聞所行境故；以是因緣諸大聲聞雖復住在逝多林中， phi chư Thanh văn sở hạnh cảnh cố ；dĩ thị nhân duyên chư đại Thanh văn tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ， 不見如來種種神變、種種加持、種種佛剎、種種嚴淨， bất kiến Như Lai chủng chủng thần biến 、chủng chủng gia trì 、chủng chủng Phật sát 、chủng chủng nghiêm tịnh ， 及大菩薩普遍眾會遊戲神通皆悉不見。 cập đại Bồ-tát phổ biến chúng hội du hí thần thông giai tất bất kiến 。 譬如恒河兩岸多有百千億無量餓鬼， thí như hằng hà lượng (lưỡng) ngạn đa hữu bách thiên ức vô lượng ngạ quỷ ， 裸露、飢渴、羸瘦、憔悴、皮肉、筋骨、內外焦然、風飄 lỏa lộ 、cơ khát 、luy sấu 、khốn khổ 、bì nhục 、cân cốt 、nội ngoại tiêu nhiên 、phong phiêu 日曝、遍體乾枯、烏鷲犲狼諸惡禽獸競來 nhật bộc 、biến thể kiền khô 、ô thứu 犲lang chư ác cầm thú cạnh lai 搏撮；為渴所逼，欲求水飲， bác toát ；vi/vì/vị khát sở bức ，dục cầu thủy ẩm ， 雖住河側而不見河，設有見者，見其枯涸， tuy trụ/trú hà trắc nhi bất kiến hà ，thiết hữu kiến giả ，kiến kỳ khô hạc ， 或見流火、或見煻煨。何以故？深厚業障之所覆故。 hoặc kiến lưu hỏa 、hoặc kiến 煻ổi 。hà dĩ cố ？thâm hậu nghiệp chướng chi sở phước cố 。 諸大聲聞亦復如是，雖復住在逝多林中， chư đại Thanh văn diệc phục như thị ，tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ， 不見如來廣大神變。何以故？不樂種智， bất kiến Như Lai quảng đại thần biến 。hà dĩ cố ？bất lạc/nhạc chủng trí ， 無明瞖瞙蔽其眼故；不曾種植一切智地勝善根故。 vô minh ế 瞙tế kỳ nhãn cố ；bất tằng chủng thực nhất thiết trí địa thắng thiện căn cố 。 譬如有人，於眾會中假寐昏寢， thí như hữu nhân ，ư chúng hội trung giả mị hôn tẩm ， 忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見宮城，殊勝寶殿， hốt nhiên mộng kiến Tu-di sơn đảnh/đính Đế Thích sở trụ thiện kiến cung thành ，thù thắng bảo điện ， 園苑莊嚴；天子、天女百千萬億柔軟寶地普散天華； viên uyển trang nghiêm ；Thiên Tử 、Thiên nữ bách thiên vạn ức nhu nhuyễn bảo địa phổ tán thiên hoa ； 種種衣樹，出妙衣服；種種華樹， chủng chủng y thụ/thọ ，xuất diệu y phục ；chủng chủng hoa thụ/thọ ， 開敷妙華；諸珍寶樹，出諸珍寶；諸莊嚴樹， khai phu hương khí ；chư trân bảo thụ/thọ ，xuất chư trân bảo ；chư trang nghiêm thụ/thọ ， 出諸嚴具；諸音樂樹，奏天音樂；無量諸天，於中遊戲。 xuất chư nghiêm cụ ；chư âm lạc/nhạc thụ/thọ ，tấu Thiên âm lạc/nhạc ；vô lượng chư Thiên ，ư trung du hí 。 其人自見著天衣服，住止周旋，受諸快樂， kỳ nhân tự kiến trước/trứ Thiên y phục ，trụ/trú chỉ chu toàn ，thọ/thụ chư khoái lạc ， 其眾會中一切人眾雖同一處， kỳ chúng hội trung nhất thiết nhân chúng tuy đồng nhất xứ/xử ， 不見、不知、不能觀察。 bất kiến 、bất tri 、bất năng quan sát 。 何以故？此人夢中所見境界非彼眾會所能見故。 hà dĩ cố ？thử nhân mộng trung sở kiến cảnh giới phi bỉ chúng hội sở năng kiến cố 。 一切菩薩及諸世主現前所見廣大莊嚴神通變化亦復如是， nhất thiết Bồ Tát cập chư thế chủ hiện tiền sở kiến quảng đại trang nghiêm thần thông biến hóa diệc phục như thị ， 以得一切佛加持故，以久積集善根力故，發一切智廣大願故， dĩ đắc nhất thiết Phật gia trì cố ，dĩ cửu tích tập thiện căn lực cố ，phát nhất thiết trí quảng đại nguyện cố ， 修習如來勝功德故，善住菩薩莊嚴道故， tu tập Như Lai thắng công đức cố ，thiện trụ/trú Bồ Tát trang nghiêm đạo cố ， 圓滿一切種智門故，成就普賢諸行願故， viên mãn nhất thiết chủng trí môn cố ，thành tựu Phổ Hiền chư hạnh nguyện cố ， 趣入菩薩一切智地清淨解故， thú nhập Bồ Tát nhất thiết trí địa thanh tịnh giải cố ， 遊戲菩薩一切三昧神通海故， du hí Bồ Tát nhất thiết tam muội thần thông hải cố ， 觀察菩薩一切境界智無礙故；是故， quan sát Bồ Tát nhất thiết cảnh giới trí vô ngại cố ；thị cố ， 悉見如來世尊不可思議自在遊戲神通境界，能入、能知。一切聲聞諸大弟子， tất kiến Như Lai Thế Tôn bất khả tư nghị tự tại du hí thần thông cảnh giới ，năng nhập 、năng tri 。nhất thiết Thanh văn chư Đại đệ-tử ， 雖有智慧具勝神通皆不能見、皆不能知。 tuy hữu trí tuệ cụ thắng thần thông giai bất năng kiến 、giai bất năng trai 。 何以故？以無菩薩清淨眼故。譬如雪山多諸藥草， hà dĩ cố ？dĩ vô Bồ Tát thanh Tịnh nhãn cố 。thí như tuyết sơn đa chư dược thảo ， 猶如種植處處出生，有大良醫成就明智， do như chủng thực xứ xứ xuất sanh ，hữu Đại lương y thành tựu minh trí ， 知諸藥性差別功能，隨病所須，於中採取， tri chư dược tánh sái biệt công năng ，tùy bệnh sở tu ，ư trung thải thủ ， 其諸捕獵放牧之人遊止其中，不見、不知， kỳ chư bộ liệp phóng mục chi nhân du chỉ kỳ trung ，bất kiến 、bất tri ， 況能採取？此亦如是；以諸菩薩普入如來智慧境界出 huống năng thải thủ ？thử diệc như thị ；dĩ chư Bồ-tát phổ nhập Như Lai trí tuệ cảnh giới xuất 生菩薩種種遊戲，能了如來三昧境界， sanh Bồ Tát chủng chủng du hí ，năng liễu Như Lai tam muội cảnh giới ， 諸大弟子本不修習一切種智， chư Đại đệ-tử bổn bất tu tập nhất thiết chủng trí ， 不能利樂一切眾生，雖復住在逝多林中， bất năng lợi lạc nhất thiết chúng sanh ，tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ， 不見、不知如來三昧廣大神變。譬如大地，眾寶所依，多諸伏藏， bất kiến 、bất tri Như Lai tam muội quảng đại thần biến 。thí như Đại địa ，chúng bảo sở y ，đa chư phục tạng ， 百千萬億珍奇雜寶，處處盈滿，一一莊嚴， bách thiên vạn ức trân kì tạp bảo ，xứ xứ doanh mãn ，nhất nhất trang nghiêm ， 無不備足；有一丈夫聰慧明達， vô bất bị túc ；hữu nhất trượng phu thông tuệ minh đạt ， 善知寶藏所在之處， thiện tri Bảo Tạng sở tại chi xứ/xử ， 及知眾寶功能勢力；其人復有大福德力，能隨所欲自在而取， cập tri chúng bảo công năng thế lực ；kỳ nhân phục hưũ Đại phước đức lực ，năng tùy sở dục tự tại nhi thủ ， 奉養父母、賑給宗親、老病窮乏靡不均贍， phụng dưỡng phụ mẫu 、chẩn cấp tông thân 、lão bệnh cùng phạp mĩ/mị bất quân thiệm ， 諸有所求咸令充足，其餘無福無智慧人雖於寶處行、住、坐、臥， chư hữu sở cầu hàm lệnh sung túc ，kỳ dư vô phước vô trí tuệ nhân tuy ư bảo xứ/xử hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa ， 以無智故，不見、不知；此亦如是， dĩ vô trí cố ，bất kiến 、bất tri ；thử diệc như thị ， 諸大菩薩以有清淨普遍智眼， chư đại Bồ-tát dĩ hữu thanh tịnh phổ biến trí nhãn ， 於逝多林能入如來不可思議甚深境界，能見諸佛廣大神變， ư Thệ đa lâm năng nhập Như Lai bất khả tư nghị thậm thâm cảnh giới ，năng kiến chư Phật quảng đại thần biến ， 能了諸佛一切法門，能入無邊佛三昧海， năng liễu chư Phật nhất thiết pháp môn ，năng nhập vô biên Phật tam muội hải ， 能勤供事一切如來，能以勝法開悟眾生， năng cần cúng sự nhất thiết Như Lai ，năng dĩ thắng Pháp khai ngộ chúng sanh ， 能以四攝攝受群品， năng dĩ tứ nhiếp nhiếp thọ quần phẩm ， 彼諸聲聞雖住林中不能得見如來神力，亦復不見菩薩眾會。 bỉ chư Thanh văn tuy trụ/trú lâm trung bất năng đắc kiến Như Lai thần lực ，diệc phục bất kiến Bồ Tát chúng hội 。 譬如有人以繒蔽目，至大寶洲行、住、坐、臥， thí như hữu nhân dĩ tăng tế mục ，chí đại bảo châu hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa ， 不能得見寶樹、寶衣、寶香、寶果，眾寶形色，貴賤功能， bất năng đắc kiến bảo thụ 、bảo y 、bảo hương 、bảo quả ，chúng bảo hình sắc ，quý tiện công năng ， 復有一人開目至彼一切皆見，悉能了知， phục hưũ nhất nhân khai mục chí bỉ nhất thiết giai kiến ，tất năng liễu tri ， 諸菩薩等亦復如是， chư Bồ-tát đẳng diệc phục như thị ， 至於如來大法寶洲最勝功德莊嚴之處，悉皆明見， chí ư Như Lai Đại pháp bảo châu tối thắng công đức trang nghiêm chi xứ/xử ，tất giai minh kiến ， 諸大弟子雖在林中親近世尊，不見如來自在神變三昧境界， chư Đại đệ-tử tuy tại lâm trung thân cận Thế Tôn ，bất kiến Như Lai tự tại thần biến tam muội cảnh giới ， 亦不得見普遍莊嚴菩薩眾會。 diệc bất đắc kiến phổ biến trang nghiêm Bồ Tát chúng hội 。 何以故？以諸聲聞與佛智慧不相應故，無明覆障蔽其眼故， hà dĩ cố ？dĩ chư Thanh văn dữ Phật trí tuệ bất tướng ứng cố ，vô minh phước chướng tế kỳ nhãn cố ， 無諸菩薩無礙智故，不能次第入法界故， vô chư Bồ-tát vô ngại trí cố ，bất năng thứ đệ nhập Pháp giới cố ， 以是因緣不見如來自在三昧差別神變。 dĩ thị nhân duyên bất kiến Như Lai tự tại tam muội sái biệt thần biến 。 譬如有藥名無垢光，若復有人用塗其眼，眼得清淨， thí như hữu dược danh vô cấu quang ，nhược/nhã phục hưũ nhân dụng đồ kỳ nhãn ，nhãn đắc thanh tịnh ， 一切闇色不能為障， nhất thiết ám sắc bất năng vi/vì/vị chướng ， 其人有時處於夜闇無量百千人眾之內， kỳ nhân hữu thời xứ/xử ư dạ ám vô lượng bách thiên nhân chúng chi nội ， 悉見彼眾形相、威儀、行、住、坐、臥，此人所有威儀、形相、進退、往來， tất kiến bỉ chúng hình tướng 、uy nghi 、hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa ，thử nhân sở hữu uy nghi 、hình tướng 、tiến/tấn thoái 、vãng lai ， 彼諸人眾皆不能覩， bỉ chư nhân chúng giai bất năng đổ ， 此亦如是；彼諸菩薩成就如來清淨智眼，悉能明見一切世間無有障礙， thử diệc như thị ；bỉ chư Bồ-tát thành tựu Như Lai thanh tịnh trí nhãn ，tất năng minh kiến nhất thiết thế gian vô hữu chướng ngại ， 其所顯示三昧神通廣大境界， kỳ sở hiển thị tam muội thần thông quảng đại cảnh giới ， 大菩薩眾所共圍遶，諸大聲聞悉不能見。 đại Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ，chư đại Thanh văn tất bất năng kiến 。 譬如比丘於眾會中入遍處定， thí như Tỳ-kheo ư chúng hội trung nhập biến xứ/xử định ， 所謂：地遍處定、水遍處定、火遍處定、風遍處定、青遍處定、黃遍處定、 sở vị ：địa biến xứ/xử định 、thủy biến xứ/xử định 、hỏa biến xứ/xử định 、phong biến xứ/xử định 、thanh biến xứ/xử định 、hoàng biến xứ/xử định 、 赤遍處定、白遍處定、天遍處定、種種眾生身 xích biến xứ/xử định 、bạch biến xứ/xử định 、Thiên biến xứ/xử định 、chủng chủng chúng sanh thân 遍處定、一切音聲語言遍處定、一切所緣遍 biến xứ/xử định 、nhất thiết âm thanh ngữ ngôn biến xứ/xử định 、nhất thiết sở duyên biến 處定、入此定者，見其所緣地水等相， xứ/xử định 、nhập thử định giả ，kiến kỳ sở duyên địa thủy đẳng tướng ， 光明周遍，乃至一切所緣定境，其餘大眾悉不能見， quang minh chu biến ，nãi chí nhất thiết sở duyên định cảnh ，kỳ dư Đại chúng tất bất năng kiến ， 唯除有住此三昧者。此亦如是， duy trừ hữu trụ/trú thử tam muội giả 。thử diệc như thị ， 如來所現不可思議三昧神通廣大境界， Như Lai sở hiện bất khả tư nghị tam muội thần thông quảng đại cảnh giới ， 一切菩薩能入、能知，一切二乘不知、不見。 nhất thiết Bồ Tát năng nhập 、năng tri ，nhất thiết nhị thừa bất tri 、bất kiến 。 譬如有人得翳形藥，用以塗眼，身則隱蔽於眾會中， thí như hữu nhân đắc ế hình dược ，dụng dĩ đồ nhãn ，thân tức ẩn tế ư chúng hội trung ， 行、住、往、來，無能見者， hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、vãng 、lai ，vô năng kiến giả ， 而能悉覩眾會中事；應知如來亦復如是，成就智眼超出世間， nhi năng tất đổ chúng hội trung sự ；ứng tri Như Lai diệc phục như thị ，thành tựu trí nhãn siêu xuất thế gian ， 普見世間無有障礙， phổ kiến thế gian vô hữu chướng ngại ， 所現三昧神通境界非諸聲聞之所能知， sở hiện tam muội thần thông cảnh giới phi chư Thanh văn chi sở năng tri ， 唯除趣向一切智境諸大菩薩乃能得見。 duy trừ thú hướng nhất thiết trí cảnh chư đại Bồ-tát nãi năng đắc kiến 。 譬如世人初始生時則有二天同時而生，一曰同生、二曰同名。 thí như thế nhân sơ thủy sanh thời tức hữu nhị Thiên đồng thời nhi sanh ，nhất viết đồng sanh 、nhị viết đồng danh 。 彼天與人恒相隨逐，天常見人，人不見天；如來亦爾， bỉ Thiên dữ nhân hằng tướng tùy trục ，Thiên thường kiến nhân ，nhân bất kiến Thiên ；Như Lai diệc nhĩ ， 住不思議一切智智廣大三昧神通境界， trụ/trú bất tư nghị nhất thiết trí trí quảng đại tam muội thần thông cảnh giới ， 諸大菩薩眾會莊嚴，彼諸聲聞悉不能見。 chư đại Bồ-tát chúng hội trang nghiêm ，bỉ chư Thanh văn tất bất năng kiến 。 譬如比丘得心自在入滅盡定，想、受皆滅， thí như Tỳ-kheo đắc tâm tự tại nhập diệt tận định ，tưởng 、thọ/thụ giai diệt ， 六根作業皆悉不行，亦非涅槃，世變遷流不知、不覺。 lục căn tác nghiệp giai tất bất hạnh/hành ，diệc phi Niết-Bàn ，thế biến thiên lưu bất tri 、bất giác 。 何以故？由此定力所加持故。彼大聲聞亦復如是， hà dĩ cố ？do thử định lực sở gia trì cố 。bỉ đại Thanh văn diệc phục như thị ， 雖復住在逝多林中， tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ， 具足六根而於如來自在神變廣大境界不見、不知、不解、不入， cụ túc lục căn nhi ư Như Lai tự tại thần biến quảng đại cảnh giới bất kiến 、bất tri 、bất giải 、bất nhập ， 亦復不見菩薩眾會三昧神通。 diệc phục bất kiến Bồ Tát chúng hội tam muội thần thông 。 何以故？如來境界微細、甚深，祕密、廣大，難見、難知、難量、難測， hà dĩ cố ？Như Lai cảnh giới vi tế 、thậm thâm ，bí mật 、quảng đại ，nạn/nan kiến 、nạn/nan tri 、nạn/nan lượng 、nạn/nan trắc ， 超過一切世、出世間不可思議無能壞者， siêu quá nhất thiết thế 、xuất thế gian bất khả tư nghị vô năng hoại giả ， 非諸聲聞及辟支佛所知境故。是故， phi chư Thanh văn cập Bích Chi Phật sở tri cảnh cố 。thị cố ， 如來自在神力所現境界不可思議眷屬莊嚴， Như Lai tự tại thần lực sở hiện cảnh giới bất khả tư nghị quyến thuộc trang nghiêm ， 菩薩眾會及逝多林普遍一切無量阿僧祇清淨世 Bồ Tát chúng hội cập Thệ đa lâm phổ biến nhất thiết vô lượng a-tăng-kì thanh tịnh thế 界，如是等事一切二乘悉不能見。 giới ，như thị đẳng sự nhất thiết nhị thừa tất bất năng kiến 。 何以故？以非菩薩廣大器故。 hà dĩ cố ？dĩ phi Bồ-tát quảng đại khí cố 。 爾時， nhĩ thời ， 東方毘盧遮那焰願藏光明菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Đông phương Tỳ Lô Giá Na diệm nguyện tạng quang minh Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「汝等觀佛智，　　微妙難思議， nhi thuyết kệ ngôn ：「nhữ đẳng quán Phật trí ，　　vi diệu nạn/nan tư nghị ， 　於此逝多林，　　神變無能勝。 　ư thử Thệ đa lâm ，　　thần biến Vô năng thắng 。 　大覺威神力，　　顯現無數行， 　đại giác uy thần lực ，　　hiển hiện vô số hạnh/hành/hàng ， 　迷惑諸世間，　　不解佛深法。 　mê hoặc chư thế gian ，　　bất giải Phật thâm pháp 。 　甚深法王法，　　無量難思議， 　thậm thâm Pháp vương pháp ，　　vô lượng nạn/nan tư nghị ， 　所現諸神通，　　舉世無能測。 　sở hiện chư thần thông ，　　cử thế vô năng trắc 。 　諸佛所現相，　　稱揚不可盡， 　chư Phật sở hiện tướng ，　　xưng dương bất khả tận ， 　雖以相嚴身，　　所現皆無相。 　tuy dĩ tướng nghiêm thân ，　　sở hiện giai vô tướng 。 　佛種種神變，　　顯現逝多林， 　Phật chủng chủng thần biến ，　　hiển hiện Thệ đa lâm ， 　所現皆甚深，　　言辭莫能及。 　sở hiện giai thậm thâm ，　　ngôn từ mạc năng cập 。 　不思議億剎，　　具德諸菩薩， 　bất tư nghị ức sát ，　　cụ đức chư Bồ-tát ， 　眾會廣莊嚴，　　奉佛故雲集。 　chúng hội quảng trang nghiêm ，　　phụng Phật cố vân tập 。 　大願悉皆滿，　　威儀無所著， 　đại nguyện tất giai mãn ，　　uy nghi vô sở trước ， 　難思心境界，　　舉世莫能知。 　nạn/nan tư tâm cảnh giới ，　　cử thế mạc năng tri 。 　利智辟支佛，　　及彼大聲聞， 　lợi trí Bích Chi Phật ，　　cập bỉ đại Thanh văn ， 　皆悉不能知，　　菩薩行境界。 　giai tất bất năng trai ，　　Bồ Tát hạnh cảnh giới 。 　菩薩智甚深，　　最勝難超越， 　Bồ Tát trí thậm thâm ，　　tối thắng nạn/nan siêu việt ， 　建立精進幢，　　一切無能動。 　kiến lập tinh tấn tràng ，　　nhất thiết vô năng động 。 　已入無量定，　　已得大名稱， 　dĩ nhập vô lượng định ，　　dĩ đắc Đại danh xưng ， 　顯現大神通，　　遍周於法界。 　hiển hiện đại thần thông ，　　biến chu ư Pháp giới 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 南方難摧伏速疾精進王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Nam phương nạn/nan tồi phục tốc tật tinh tấn Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「汝觀諸佛子，　　妙智功德藏， nhi thuyết kệ ngôn ：「nhữ quán chư Phật tử ，　　diệu trí công đức tạng ， 　能集菩提行，　　安樂諸世間。 　năng tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，　　an lạc chư thế gian 。 　三昧妙威神，　　智慧無邊際， 　tam muội diệu uy thần ，　　trí tuệ vô biên tế ， 　彼心及境界，　　一切皆甚深。 　bỉ tâm cập cảnh giới ，　　nhất thiết giai thậm thâm 。 　今此逝多林，　　正遍知住處， 　kim thử Thệ đa lâm ，　　Chánh-biến-Tri trụ xứ ， 　菩薩眾雲集，　　普現大莊嚴。 　Bồ Tát chúng vân tập ，　　phổ hiện đại trang nghiêm 。 　汝觀無所著，　　菩薩大眾海， 　nhữ quán vô sở trước ，　　Bồ Tát Đại chúng hải ， 　各坐蓮華座，　　安處於道場， 　các tọa liên hoa tọa ，　　an xứ ư đạo tràng ， 　無去亦無來，　　無依無所著， 　vô khứ diệc vô lai ，　　vô y vô sở trước ， 　究竟離分別，　　普現於十方。 　cứu cánh ly phân biệt ，　　phổ hiện ư thập phương 。 　勇猛大智幢，　　堅固無能動， 　dũng mãnh đại trí tràng ，　　kiên cố vô năng động ， 　能於無相海，　　現相滿塵方。 　năng ư vô tướng hải ，　　hiện tướng mãn trần phương 。 　十方諸億剎，　　一切諸佛所， 　thập phương chư ức sát ，　　nhất thiết chư Phật sở ， 　普詣不分身，　　悉離有無相。 　phổ nghệ bất phần thân ，　　tất ly hữu vô tướng 。 　汝觀釋師子，　　種種力神通， 　nhữ quán thích sư tử ，　　chủng chủng lực thần thông ， 　能令大威德，　　菩薩皆雲集， 　năng lệnh đại uy đức ，　　Bồ Tát giai vân tập ， 　法界無分別，　　諸佛身亦然， 　Pháp giới vô phân biệt ，　　chư Phật thân diệc nhiên ， 　世間唯假名，　　佛子咸通達， 　thế gian duy giả danh ，　　Phật tử hàm thông đạt ， 　諸佛住真實，　　寂滅平等際， 　chư Phật trụ/trú chân thật ，　　tịch diệt bình đẳng tế ， 　常轉差別輪，　　無動無分別。 　thường chuyển sái biệt luân ，　　vô động vô phân biệt 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 西方普遍出生吉祥威德王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Tây phương phổ biến xuất sanh cát tường uy đức Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「汝觀無上士，　　廣大智圓滿， nhi thuyết kệ ngôn ：「nhữ quán Vô-thượng-Sĩ ，　　quảng đại trí viên mãn ， 　不擇時非時，　　演法恒無盡。 　bất trạch thời phi thời ，　　diễn Pháp hằng vô tận 。 　能摧諸外道，　　種種差別見， 　năng tồi chư ngoại đạo ，　　chủng chủng sái biệt kiến ， 　普隨眾生心，　　為現神通力。 　phổ tùy chúng sanh tâm ，　　vi/vì/vị hiện thần thông lực 。 　正覺非有量，　　亦復非無量， 　chánh giác phi hữu lượng ，　　diệc phục phi vô lượng ， 　若量若非量，　　牟尼悉超越。 　nhược/nhã lượng nhược/nhã phi lượng ，　　Mâu Ni tất siêu việt 。 　如日處虛空，　　光明恒遍照， 　như nhật xứ/xử hư không ，　　quang minh hằng biến chiếu ， 　佛智亦如是，　　能除三世暗。 　Phật trí diệc như thị ，　　năng trừ tam thế ám 。 　譬如淨滿月，　　一切皆樂見， 　thí như tịnh mãn nguyệt ，　　nhất thiết giai lạc/nhạc kiến ， 　佛德圓滿時，　　見者咸欣悅。 　Phật đức viên mãn thời ，　　kiến giả hàm hân duyệt 。 　譬如空中日，　　周行無暫已， 　thí như không trung nhật ，　　châu hạnh/hành/hàng vô tạm dĩ ， 　諸佛現神通，　　相續恒無盡。 　chư Phật hiện thần thông ，　　tướng tục hằng vô tận 。 　譬如十方空，　　不礙於諸剎， 　thí như thập phương không ，　　bất ngại ư chư sát ， 　智燈照世王，　　無礙心如是。 　trí đăng chiếu thế Vương ，　　vô ngại tâm như thị 。 　譬如世間地，　　一切同所依， 　thí như thế gian địa ，　　nhất thiết đồng sở y ， 　諸佛於眾生，　　為依亦如是。 　chư Phật ư chúng sanh ，　　vi/vì/vị y diệc như thị 。 　譬如迅疾風，　　行空無所礙， 　thí như tấn tật phong ，　　hạnh/hành/hàng không vô sở ngại ， 　佛智亦如是，　　不礙於世間。 　Phật trí diệc như thị ，　　bất ngại ư thế gian 。 　譬如大水輪，　　世界所依止， 　thí như Đại thủy luân ，　　thế giới sở y chỉ ， 　三世佛亦然，　　恒依智輪住。 　tam thế Phật diệc nhiên ，　　hằng y trí luân trụ/trú 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 北方無礙吉祥勝藏王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Bắc phương vô ngại cát tường thắng tạng Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「譬如大寶山，　　普益諸含識， nhi thuyết kệ ngôn ：「thí như đại bảo sơn ，　　phổ ích chư hàm thức ， 　見佛亦如是，　　能生出世智。 　kiến Phật diệc như thị ，　　năng sanh xuất thế trí 。 　譬如大海水，　　深廣淨無垢， 　thí như đại hải thủy ，　　thâm quảng tịnh vô cấu ， 　見佛亦如是，　　能消諸渴愛。 　kiến Phật diệc như thị ，　　năng tiêu chư khát ái 。 　譬如須彌山，　　高出於大海， 　thí Như-Tu-Di-Sơn ，　　cao xuất ư đại hải ， 　智山亦如是，　　安住深法海。 　trí sơn diệc như thị ，　　an trụ thâm pháp hải 。 　譬如深大海，　　眾寶之所生， 　thí như thâm đại hải ，　　chúng bảo chi sở sanh ， 　覺海亦如是，　　能生諸智寶。 　giác hải diệc như thị ，　　năng sanh chư trí bảo 。 　世雄甚深智，　　無數亦無量， 　thế hùng thậm thâm trí ，　　vô số diệc vô lượng ， 　所現諸神通，　　無能測量者。 　sở hiện chư thần thông ，　　vô năng trắc lượng giả 。 　譬如巧幻師，　　幻作種種相， 　thí như xảo huyễn sư ，　　huyễn tác chủng chủng tướng ， 　佛智亦如是，　　現化量難思。 　Phật trí diệc như thị ，　　hiện hóa lượng nạn/nan tư 。 　譬如摩尼珠，　　所欲皆隨意， 　thí như ma ni châu ，　　sở dục giai tùy ý ， 　佛寶亦如是，　　能滿諸淨願。 　Phật bảo diệc như thị ，　　năng mãn chư tịnh nguyện 。 　譬如光淨寶，　　遍照於虛空， 　thí như Quang tịnh bảo ，　　biến chiếu ư hư không ， 　佛寶亦復然，　　普照於群有。 　Phật bảo diệc phục nhiên ，　　phổ chiếu ư quần hữu 。 　譬如八面寶，　　照現於諸方， 　thí như bát diện bảo ，　　chiếu hiện ư chư phương ， 　無礙大智燈，　　遍照於法界。 　vô ngại đại trí đăng ，　　biến chiếu ư Pháp giới 。 　譬如水清珠，　　能清諸濁水， 　thí như thủy thanh châu ，　　năng thanh chư trược thủy ， 　見佛亦如是，　　諸根悉清淨。 　kiến Phật diệc như thị ，　　chư căn tất thanh tịnh 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 東北方妙變化遍法界願月王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Đông Bắc phương diệu biến hóa biến Pháp giới nguyện nguyệt vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「譬如帝青寶，　　照物皆同色， nhi thuyết kệ ngôn ：「thí như đế thanh bảo ，　　chiếu vật giai đồng sắc ， 　眾生見佛時，　　同佛菩提色。 　chúng sanh kiến Phật thời ，　　đồng Phật Bồ-đề sắc 。 　一一剎塵中，　　諸佛現神變， 　nhất nhất sát trần trung ，　　chư Phật hiện thần biến ， 　念念常不斷，　　所化皆清淨。 　niệm niệm thường bất đoạn ，　　sở hóa giai thanh tịnh 。 　甚深希有智，　　不可得思議， 　thậm thâm hy hữu trí ，　　bất khả đắc tư nghị ， 　菩薩乃能知，　　群生莫能入。 　Bồ Tát nãi năng tri ，　　quần sanh mạc năng nhập 。 　佛身極清淨，　　具足相莊嚴， 　Phật thân cực thanh tịnh ，　　cụ túc tướng trang nghiêm ， 　普入於法界，　　成就諸菩薩。 　phổ nhập ư Pháp giới ，　　thành tựu chư Bồ-tát 。 　不可思議剎，　　皆現成正覺， 　bất khả tư nghị sát ，　　giai hiện thành chánh giác ， 　降魔坐道場，　　菩薩眾圍遶。 　hàng ma tọa đạo tràng ，　　Bồ Tát chúng vi nhiễu 。 　釋迦無上尊，　　於法恒自在， 　Thích Ca vô thượng tôn ，　　ư Pháp hằng tự tại ， 　一切極微剎，　　神通不可量。 　nhất thiết cực vi sát ，　　thần thông bất khả lượng 。 　菩薩種種行，　　無礙妙光明， 　Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ，　　vô ngại diệu quang minh ， 　佛力不思議，　　一切皆能現。 　Phật lực bất tư nghị ，　　nhất thiết giai năng hiện 。 　佛子應善學，　　甚深諸佛法， 　Phật tử ưng thiện học ，　　thậm thâm chư Phật Pháp ， 　證入諸法中，　　無著智境界。 　chứng nhập chư Pháp trung ，　　Vô Trước trí cảnh giới 。 　法王大威力，　　常轉妙法輪， 　pháp vương đại uy lực ，　　thường chuyển diệu pháp luân ， 　所現諸神通，　　能淨十方界。 　sở hiện chư thần thông ，　　năng tịnh thập phương giới 。 　甚深圓滿智，　　世間真實寶， 　thậm thâm viên mãn trí ，　　thế gian chân thật bảo ， 　佛智大龍王，　　隨心悉能濟。 　Phật trí Đại long Vương ，　　tùy tâm tất năng tế 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 東南方法慧光明威德王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Đông Nam phương Pháp tuệ quang minh uy đức Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「盡十方三世，　　一切大聲聞， nhi thuyết kệ ngôn ：「tận thập phương tam thế ，　　nhất thiết đại Thanh văn ， 　不能知如來，　　所有微妙法。 　bất năng trai Như Lai ，　　sở hữu vi diệu Pháp 。 　復盡彼三世，　　十方諸緣覺， 　phục tận bỉ tam thế ，　　thập phương chư duyên giác ， 　亦不知如來，　　所有神通事。 　diệc bất tri Như Lai ，　　sở hữu thần thông sự 。 　況復處流轉，　　盲瞑諸凡夫， 　huống phục xứ/xử lưu chuyển ，　　manh minh chư phàm phu ， 　結使之所縛， 　kết/kiết sử chi sở phược ， 　　而能測佛境？　如來無礙智，　　過量及非量， 　　nhi năng trắc Phật cảnh ？　Như Lai vô ngại trí ，　　quá/qua lượng cập phi lượng ， 　離於語言道，　　一切無能說。 　ly ư ngữ ngôn đạo ，　　nhất thiết vô năng thuyết 。 　佛以相嚴身，　　凝光如滿月， 　Phật dĩ tướng nghiêm thân ，　　ngưng quang như mãn nguyệt ， 　曩劫因修忍，　　化現於十方。 　nẵng kiếp nhân tu nhẫn ，　　hóa hiện ư thập phương 。 　諦觀諸佛力，　　三昧及神通， 　đế quán chư Phật lực ，　　tam muội cập thần thông ， 　億劫共思量，　　不能知少分。 　ức kiếp cọng tư lượng ，　　bất năng trai thiểu phần 。 　諦觀諸佛智，　　自覺妙難思， 　đế quán chư Phật trí ，　　tự giác diệu nạn/nan tư ， 　一一功德門，　　無能測邊際。 　nhất nhất công đức môn ，　　vô năng trắc biên tế 。 　若有發大願，　　愛樂於佛法， 　nhược hữu phát đại nguyện ，　　ái lạc ư Phật Pháp ， 　於斯難見境，　　通達不為難。 　ư tư nạn/nan kiến cảnh ，　　thông đạt bất vi/vì/vị nạn/nan 。 　若以清淨心，　　精勤集福智， 　nhược/nhã dĩ thanh tịnh tâm ，　　tinh cần tập phước trí ， 　具足大功德，　　聞教能隨入。 　cụ túc Đại công đức ，　　văn giáo năng tùy nhập 。 　若人依佛慧，　　志願亦弘深， 　nhược/nhã nhân y Phật tuệ ，　　chí nguyện diệc hoằng thâm ， 　是向佛菩提，　　當成一切智。 　thị hướng Phật Bồ-đề ，　　đương thành nhất thiết trí 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 西南方摧碎一切魔力智幢王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Tây Nam phương tồi toái nhất thiết ma lực trí tràng Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「智身無所著，　　遠離於身相， nhi thuyết kệ ngôn ：「trí thân vô sở trước ，　　viễn ly ư thân tướng ， 　難思佛境界，　　眾聖莫能知。 　nạn/nan tư Phật cảnh giới ，　　chúng Thánh mạc năng tri 。 　不思議淨業，　　起此微妙身， 　bất tư nghị tịnh nghiệp ，　　khởi thử vi diệu thân ， 　相好及光明，　　三世無能礙。 　tướng hảo cập quang minh ，　　tam thế vô năng ngại 。 　遍照於世間，　　法界恒清淨， 　biến chiếu ư thế gian ，　　Pháp giới hằng thanh tịnh ， 　開佛菩提門，　　常生一切智。 　khai Phật Bồ-đề môn ，　　thường sanh nhất thiết trí 。 　體淨無諸垢，　　遠離一切障， 　thể tịnh vô chư cấu ，　　viễn ly nhất thiết chướng ， 　猶如世間日，　　普放智光明。 　do như thế gian nhật ，　　phổ phóng trí quang minh 。 　永絕三界流，　　能除生死怖， 　vĩnh tuyệt tam giới lưu ，　　năng trừ sanh tử bố/phố ， 　成就諸菩薩，　　令滿菩提願。 　thành tựu chư Bồ-tát ，　　lệnh mãn Bồ-đề nguyện 。 　顯現無量色，　　此色無依住， 　hiển hiện vô lượng sắc ，　　thử sắc vô y trụ ， 　所現雖無量，　　一切難思議。 　sở hiện tuy vô lượng ，　　nhất thiết nạn/nan tư nghị 。 　佛於一念中，　　普現難思事， 　Phật ư nhất niệm trung ，　　phổ hiện nạn/nan tư sự ， 　菩提深境界，　　無有能測知。 　Bồ-đề thâm cảnh giới ，　　vô hữu năng trắc tri 。 　佛於一念中，　　顯現三世佛， 　Phật ư nhất niệm trung ，　　hiển hiện tam thế Phật ， 　所現雖無盡，　　念性曾無異。 　sở hiện tuy vô tận ，　　niệm tánh tằng vô dị 。 　智者應善思，　　念念恒相續， 　trí giả ưng thiện tư ，　　niệm niệm hằng tướng tục ， 　唯智無別業，　　專向佛菩提。 　duy trí vô biệt nghiệp ，　　chuyên hướng Phật Bồ-đề 。 　是法難思議，　　性離於言說， 　thị pháp nạn/nan tư nghị ，　　tánh ly ư ngôn thuyết ， 　亦非心境界，　　諸佛從此生。 　diệc phi tâm cảnh giới ，　　chư Phật tòng thử sanh 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 西北方毘盧遮那願智星宿幢菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， Tây Bắc phương Tỳ Lô Giá Na nguyện trí tinh tú tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「淨念離癡亂，　　勇猛恒持法， nhi thuyết kệ ngôn ：「tịnh niệm ly si loạn ，　　dũng mãnh hằng Trì Pháp ， 　圓滿智能觀，　　無盡菩提海。 　viên mãn trí năng quán ，　　vô tận Bồ-đề hải 。 　若得決定解，　　則能入佛境， 　nhược/nhã đắc quyết định giải ，　　tức năng nhập Phật cảnh ， 　自在智從生，　　永斷諸疑惑。 　tự tại trí tùng sanh ，　　vĩnh đoạn chư nghi hoặc 。 　念念心增進，　　所行無懈倦， 　niệm niệm tâm tăng tiến ，　　sở hạnh vô giải quyện ， 　於法常志求，　　究竟諸佛法。 　ư Pháp thường chí cầu ，　　cứu cánh chư Phật Pháp 。 　從彼諸善根，　　能生廣大信， 　tòng bỉ chư thiện căn ，　　năng sanh quảng đại tín ， 　常樂常觀察，　　無相無依住。 　thường lạc/nhạc thường quan sát ，　　vô tướng vô y trụ 。 　億劫常修集，　　圓滿諸善根， 　ức kiếp thường tu tập ，　　viên mãn chư thiện căn ， 　皆為佛菩提，　　證於無比樂。 　giai vi/vì/vị Phật Bồ-đề ，　　chứng ư vô bỉ lạc/nhạc 。 　行於生死中，　　不著於生死， 　hạnh/hành/hàng ư sanh tử trung ，　　bất trước ư sanh tử ， 　於法無疑惑，　　常樂佛境界。 　ư Pháp vô nghi hoặc ，　　thường lạc/nhạc Phật cảnh giới 。 　於諸有為法，　　世間虛妄樂， 　ư chư hữu vi Pháp ，　　thế gian hư vọng lạc/nhạc ， 　永離貪著心，　　專求佛功德。 　vĩnh ly tham trước tâm ，　　chuyên cầu Phật công đức 。 　凡夫迷佛智，　　沒溺生死流， 　phàm phu mê Phật trí ，　　một nịch sanh tử lưu ， 　菩薩無著心，　　普救咸令出。 　Bồ Tát Vô Trước tâm ，　　phổ cứu hàm lệnh xuất 。 　菩薩無動行，　　舉世無能測， 　Bồ Tát vô động hạnh/hành/hàng ，　　cử thế vô năng trắc ， 　普現隨類身，　　等與群生樂。 　phổ hiện tùy loại thân ，　　đẳng dữ quần sanh lạc/nhạc 。 　已淨菩提智，　　於世起慈悲， 　dĩ tịnh Bồ-đề trí ，　　ư thế khởi từ bi ， 　如日出世間，　　光照無邊際。 　như nhật xuất thế gian ，　　quang chiếu vô biên tế 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 下方破諸蓋障勇猛智自在王菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， hạ phương phá chư cái chướng dũng mãnh trí Tự tại Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「無量億千劫，　　佛名難得聞， nhi thuyết kệ ngôn ：「vô lượng ức thiên kiếp ，　　Phật danh nan đắc văn ， 　況復於現前，　　見佛除疑惑。 　huống phục ư hiện tiền ，　　kiến Phật trừ nghi hoặc 。 　如來無盡智，　　照世圓滿燈， 　Như Lai vô tận trí ，　　chiếu thế viên mãn đăng ， 　三世流福河，　　能令眾清淨。 　tam thế lưu phước hà ，　　năng lệnh chúng thanh tịnh 。 　如來妙色身，　　清淨無過失， 　Như Lai diệu sắc thân ，　　thanh tịnh vô quá thất ， 　億劫常瞻仰，　　其心無厭足。 　ức kiếp thường chiêm ngưỡng ，　　kỳ tâm Vô yếm túc 。 　佛子善觀察，　　如來妙色身， 　Phật tử thiện quan sát ，　　Như Lai diệu sắc thân ， 　智淨恒無著，　　能成自他利。 　trí tịnh hằng Vô Trước ，　　năng thành tự tha lợi 。 　如來深智力，　　無盡妙辯才， 　Như Lai thâm trí lực ，　　vô tận diệu biện tài ， 　開佛菩提門，　　所說皆無礙。 　khai Phật Bồ-đề môn ，　　sở thuyết giai vô ngại 。 　牟尼遍照尊，　　導彼難思眾， 　Mâu Ni biến chiếu tôn ，　　đạo bỉ nạn/nan tư chúng ， 　授勝菩提記，　　令登解脫門。 　thọ/thụ thắng Bồ-đề kí ，　　lệnh đăng giải thoát môn 。 　廣大福德聚，　　出興於世間， 　quảng đại phước đức tụ ，　　xuất hưng ư thế gian ， 　開悟諸群生，　　令集菩提行。 　khai ngộ chư quần sanh ，　　lệnh tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 　曾供養諸佛，　　智度恒清淨， 　tằng cúng dường chư Phật ，　　trí độ hằng thanh tịnh ， 　能破諸惑網，　　永除惡道怖。 　năng phá chư hoặc võng ，　　vĩnh trừ ác đạo bố/phố 。 　能觀兩足尊，　　發大菩提願， 　năng quán lượng túc tôn ，　　phát Đại bồ-đề nguyện ， 　獲佛自在力，　　能生大智光。 　hoạch Phật tự tại lực ，　　năng sanh Đại trí quang 。 　若見人中尊，　　求佛心決定， 　nhược/nhã kiến nhân trung tôn ，　　cầu Phật tâm quyết định ， 　當知如是人，　　必獲如來智。 　đương tri như thị nhân ，　　tất hoạch Như Lai trí 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 上方普遍法界大願際菩薩摩訶薩承佛威力，觀察十方， thượng phương phổ biến Pháp giới đại nguyện tế Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương ， 而說偈言：「牟尼殊特尊，　　眾德皆圓滿， nhi thuyết kệ ngôn ：「Mâu Ni Thù đặc tôn ，　　chúng đức giai viên mãn ， 　見者心清淨，　　迴向大菩提。 　kiến giả tâm thanh tịnh ，　　 hồi hướng Đại bồ-đề 。 　如來興出世，　　寂靜大慈悲， 　Như Lai hưng xuất thế ，　　tịch tĩnh đại từ bi ， 　普轉妙法輪，　　利益諸含識。 　phổ chuyển diệu pháp luân ，　　lợi ích chư hàm thức 。 　佛於無量劫，　　勤苦為眾生， 　Phật ư vô lượng kiếp ，　　cần khổ vi/vì/vị chúng sanh ， 　云何諸眾生， 　vân hà chư chúng sanh ， 　　能報大師恩？　寧受三塗苦，　　備經無量劫， 　　năng báo Đại sư ân ？　ninh thọ tam đồ khổ ，　　bị Kinh vô lượng kiếp ， 　終不捨如來，　　而求於出離。 　chung bất xả Như Lai ，　　nhi cầu ư xuất ly 。 　寧代諸眾生，　　永受輪迴苦， 　ninh đại chư chúng sanh ，　　vĩnh thọ/thụ Luân-hồi khổ ， 　終不捨如來，　　而求於少樂。 　chung bất xả Như Lai ，　　nhi cầu ư thiểu lạc/nhạc 。 　寧惡道多劫，　　受苦聞佛名， 　ninh ác đạo đa kiếp ，　　thọ khổ văn Phật danh ， 　不願生善道，　　暫時不聞佛。 　bất nguyện sanh thiện đạo ，　　tạm thời bất văn Phật 。 　寧地獄多劫，　　受苦常見佛， 　ninh địa ngục đa kiếp ，　　thọ khổ thường kiến Phật ， 　不願離三塗，　　生無佛法處。 　bất nguyện ly tam đồ ，　　sanh vô Phật Pháp xứ/xử 。 　何故於惡道， 　hà cố ư ác đạo ， 　　而無厭離心？　由見於法王，　　智慧常增長。 　　nhi vô yếm ly tâm ？　do kiến ư pháp vương ，　　trí tuệ thường tăng trưởng 。 　見佛自在力，　　能除一切苦， 　kiến Phật tự tại lực ，　　năng trừ nhất thiết khổ ， 　得入諸如來，　　甚深智境界。 　đắc nhập chư Như Lai ，　　thậm thâm trí cảnh giới 。 　若得見佛時，　　滅除諸惡趣， 　nhược/nhã đắc kiến Phật thời ，　　diệt trừ chư ác thú ， 　增長福智芽，　　必獲菩提果。 　tăng trưởng phước trí nha ，　　tất hoạch Bồ-đề quả 。 　眾生若見佛，　　能破種種疑， 　chúng sanh nhược/nhã kiến Phật ，　　năng phá chủng chủng nghi ， 　世出世間樂，　　所願皆圓滿。 　thế xuất thế gian lạc/nhạc ，　　sở nguyện giai viên mãn 。 」大方廣佛華嚴經卷第二 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:26:49 2008 ============================================================